أَشْكُرُهُ عَلَى النَّعْمَاءِ ، وَأَسْتَزِيدُهُ مِنَ الْعَطَاءِ ، فَأَوَّلُ عِبَادَةِ اللَّهِ سُبْحانَهُ مَعْرِفَتُهُ ، وَأَصْلُ مَعْرِفَتِهِ تَوْحِيدُهُ ، وَنِظَامُ تَوْحِيدِهِ نَفْيُ التَّحْدِيدِ عَنْهُ ، لِشَهَادَةِ الْعُقُولِ أَنَّ كُلَّ مَحْدُودٍ مَخْلُوقٌ ، وَشَهَادَةِ كُلِّ مَخْلُوقٍ أَنَّ لَهُ خَالِقاً لَيْسَ بِمَخْلُوقٍ . الْمُمْتَنِعُ مِنَ الْحَدَثِ هُوَ الْقَدِيمُ فِي الأَزَلِ ، فَلَيْسَ للَّهِ عَبَدَ « 1 » مَنْ نَعَتَ ذَاتَهُ ، وَلَا إيَّاهُ وَحَّدَ مَنِ اكْتَنَهَهُ ، وَلَا حَقِيقَتَهُ أَصَابَ مَنْ مَثَّلَهُ ، وَلَا بِهِ صَدَّقَ مَنْ نَهَّاهُ ، وَلَا صَمَدَ صَمْدَهُ مَنْ أَشَارَ إِلَيْهِ بِشَيْءٍ مِنَ الْحَوَاسِّ ، وَلَا إِيَّاهُ عَنَى مَنْ شَبَّهَهُ ، وَلَا لَهُ عَرَفَ مَنْ بَعَّضَهُ ، وَلَا إِيَّاهُ أَرَادَ مَنْ تَوَهَّمَهُ . كُلُّ مَعْرُوفٍ بِنَفْسِهِ مَصْنُوعٌ ، وَكُلُّ قَائِمٍ فِي سِوَاهُ مَعْلُولٌ . بِصُنْعِ اللَّهِ يُسْتَدَلُّ عَلَيْهِ ، وَبِالْعُقُولِ يُعْتَقَدُ مَعْرِفَتُهُ ، وَبِالْفِطَرِ تَثْبُتُ حُجَّتُهُ . خَلْقُهُ تَعالى الْخَلْقَ حِجَابٌ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَهُ ، وَمُبَايَنَتُهُ إيَّاهُمْ مُفَارَقَتُهُ لِبَيْنِيَّتِهِمْ ، وَابْتِدَاؤُهُ لَهُمْ دَلِيلٌ عَلَى أَنْ لَاابْتِدَاءَ لَهُ ؛ لِعَجْزِ كُلِّ مُبْتَدٍ عَنِ ابْتِدَاءِ مِثْلِهِ . فَأَسْمَاؤُهُ تَعَالَى تَعْبِيرٌ ، وَأَفْعَالُهُ تَعْمِيمٌ ، قَدْ جَهِلَ اللَّهَ مَنْ حَدَّهُ ، وَقَدْ تَعَدَّاهُ مَنْ أَشْمَلَهُ ، وَقَدْ أَخْطَأَهُ مَنِ اكْتَنَهَهُ ، وَمَنْ قَالَ فِيهِ « لِمَ » فَقَدْ عَلَّلَهُ ، وَمَنْ قَالَ فِيهِ « مَتَى » فَقَدْ وَقَّتَهُ ، وَمَنْ قَالَ « فِيمَ » فَقَدْ ضَمَّنَهُ ، وَمَنْ قَالَ « إلَى » فَقَدْ نَهَّاهُ ، وَمَنْ قَالَ « حَتَّى » فَقَدْ غَيَّاهُ ، وَمَنْ غَيَّاهُ فَقَدْ جَزَّأَهُ ، وَمَنْ جَزَّأَهُ فَقَدْ أَلْحَدَ فِيهِ . لَايَتَغَيَّرُ اللَّهُ تَعَالَى بِتَغَايُرِ الْمَخْلُوقِ ، وَلَا يَتَحَدَّدُ بِتَحَدُّدِ الْمَحْدُودِ . وَاحِدٌ بِلَا تَأْوِيلِ عَدَدٍ ، ظَاهِرٌ لَابِتَأْوِيلِ مُبَاشَرَةٍ ، مُتَجَلٍّ لَابِاسْتِهْلَالِ رُؤْيَةٍ ، بَاطِنٌ لَا بِمُزَايِلَةٍ ، مُبَايِنٌ لَابِمَسَافَةٍ ، قَرِيبٌ لَابِمُدَانَاةٍ ، لَطِيفٌ لَابِتَجْسِيمٍ ، مَوْجُودٌ لَاعَنْ عَدَمٍ ، فَاعِلٌ لَابِاضْطِرَارٍ ، مُقَدِّرٌ لَابِفِكْرَةٍ ، مُدَبِّرٌ لَابِحَرَكَةٍ ، مُرِيدٌ لَابِعَزِيمَةٍ ، شآءٍ « 2 » لَابِهِمَّةٍ ، سَمِيعٌ لَابِآلَةٍ ، بَصِيرٌ لَابِأَدَاةٍ .

--> ( 1 ) . في الأصل : « عَبْد » والتصويب من السياق . ( 2 ) . شاءٍ : اسم فاعل من شاءَ يشاء أي أراد .